|
|
|
Проголосуйте за это произведение |
Миры Даниила Хармса
Существует мнение, что Даниил Иванович Хармс, писатель, чьё литературное творчество не умещается ни в какие общепринятые рамки, не поддаётся законам жанра, а порой даже вступает в противоречия со здравым смыслом, будто бы этот человек был арестован в начале сороковых годов органами НКВД и пропал где-то не то в подвалах Лубянки, не то расстрелян в глухом лесу, не то сгинул в бесчисленных лагерях Гулага┘ Слухов много. Все они могут быть верными. И действительно: идеологически вредный, не служащий режиму, непонятный и вероятно психически нездоровый нищий художник, к тому же пишущий "пакостные рассказики" и анекдоты о┘ неизвестно, были ли анекдоты о вождях и советском строе?! Очень может быть. Где они сейчас? Изъяты при аресте? Всё объяснено. Но кое-что осталось. И в этих остатках мы попробуем найти ещё одну версию, ещё одну интересную гипотезу бесследного исчезновения Даниила Хармса.
Итак, мы открываем книгу и приступаем к чтению.
Самые ранние его произведения, датированные 20-ми годами, говорят о некоторой странности восприятия им окружающего мира и даже склонности к мистицизму. Вот начало одного из них:
"Значение всякого предмета многообразно. Уничтожая все значения, кроме одного, мы тем самым делаем предмет невозможным. Уничтожая и это последнее значение, мы уничтожаем и само существование предмета."
Это можно понять, как иронию, насмешку над классической философией, над маститыми старцами прикрывающимися заумными фразами собственного изготовления, ради создания ореола учёности там, где его нет. Но почему его интересует сама тема, мимо которой многие проходят даже не оглядываясь, справедливо полагая, что в жизни подобное пригодится навряд ли? Чем увлекается этот молодой человек? Какие книги читает? К чему тяготеет его внимание и что формирует его мировоззрение?
"Я говорил себе, что вижу мир. Но весь мир был недоступен моему взгляду, и я видел только части мира┘ И вдруг я перестал видеть их┘ И я испугался, что рухнет мир. Но тут я понял, что я не вижу частей по отдельности, а вижу всё зараз. Сначала я думал, что это НИЧТО. Но потом я понял, что это мир, а то, что я видел раньше, был не мир. И я всегда знал, что такое мир, но, что я видел раньше, я не знаю и сейчас┘"
О каком видении идёт речь? Что вдруг он "престал видеть"? Что это? Бред сумасшедшего? Наркотическое опьянение? Галлюцинации?┘
"Но только я понял, что я вижу мир, как я перестал его видеть. Я испугался, думая, что мир рухнул. Но пока я так думал, я понял, что если бы рухнул мир, то я бы так уже не думал. И я смотрел, ища мир, но не находил его┘"
Попробуем разобраться. Что-то произошло с миром вокруг. Он предстал в ином виде, не так как раньше √ "по-другому". Значит, разрушилась логическая непрерывность. Что могло послужить тому причиной? Только одно √ изменение восприятия. Помутнение рассудка? Сумасшествие? Возможно┘ Открылась изнанка мира. Некая таинственная невидимая реальность, которая и есть "мир" .
На что это похоже? Когда мир вдруг перестаёт существовать, а то что становится доступным видению, не поддаётся описанию? Ближе и точнее это состояние можно сравнить, пожалуй, со сном. Сном в состоянии бодрствования. Неким созерцательным трансом, схожим с теми, которые описаны в книгах христианских пророков, Библии и др.
Что это? Личные переживания автора или вымысел? Впечатление навеянные прочтением специфической литературы, коей в то время было в избытке или попытка предстать в оригинальном свете? Неважно┘ Точнее, это не так важно. Важнее то, что мы очерчиваем некий круг интересов автора, то что даёт нам представление об истоках его творчества.
Совершенно ясно, что многие из дошедших до нас произведений отрывочны, нелогичны, малы, кажутся бессмысленными и нередко вызывают раздражение внезапно обрывающимся сюжетом. Зачем писал этот человек, ненавидящий детей старушек и немецких овчарок?
"Я не стал затыкать ушей. Все заткнули, а я один не заткнул и потому я один всё слышал. Я так же не закрывал тряпкой глаз, как это сделали все. И потому я всё видел. Да, я один всё видел и слышал. Но, к сожалению, я ничего не понял, а потому, значит, какая цена тому, что я один всё видел и слышал? Я даже не мог запомнить того, что видел и слышал. Какие-то отрывочные воспоминания, закорючки и бессмысленные звонки. Вот пробежал трамвайный кондуктор, за ним пожилая дама с лопатой в зубах. Кто-то сказал: "┘вероятно, из под кресла┘" Голая еврейская девушка раздвигает ножки и выливает на свои половые органы из чашки молоко. Молоко стекает в глубокую столовую тарелку. Из тарелки молоко переливают обратно в чашку и предлагают мне выпить. Я пью; от молока пахнет сыром┘"
Итак, сны! Действительно! Большинство коротких, бессвязных, внезапно прекращающихся сюжетов очень напоминает описание снов. Ведь известно, что во сне могут происходить самые удивительные вещи. Часто мы верим в реальность происходящего, не смущаясь тем, что деревья или животные разговаривают, исчезают и появляются ангелы, стремительно меняются сюжеты, летают старушки, скачут дети и дворники, всё что угодно┘
"Я поднял пыль. Дети бежали за мной и рвали не себе одежду. Старики и старухи падали с крыш. Я свистел, я громыхал, я лязгал зубами и стучал железной палкой. Рваные дети мчались за мной и, не поспевая, ломали в страшной спешке свои тонкие ноги. Старики и старухи скакали вокруг меня. Я нёсся вперёд! Грязные рахитичные дети, похожие на грибы поганки, путались под моими ногами. Мне было трудно бежать. Я поминутно спотыкался и раз даже чуть не упал в мягкую кашу из барахтающихся на земле стариков и старух. Я прыгнул, оборвал нескольким поганкам головы и наступил ногой на живот худой старухи, которая при этом громко хрустнула и тихо произнесла: "замучили".
Что это, как не сон? Или вот:
"Я родился в камыше. Как мышь. Моя мать меня родила и положила в воду. И я поплыл. Какая-то рыба с четырьмя усами на носу кружилась около меня. Я заплакал. И рыба заплакала┘"
И так далее┘ Но было и ещё что-то┘ Что-то, по природе очень похожее на сон, но сном не являющееся:
"Я смотрел в тёмную воду и видел небо. Лигудим пришёл ровно в пять. Это было ровно в пять,
потому что на том берегу промчался поезд: ежедневно ровно в пять он
пролетает мимо того домика.
Тут на этом самом месте Лигудим скажет мне формулу построения несуществующих
предметов┘
Я буду ждать до пяти часов, и если Лигудим за это время не покажется среди
деревьев, я уйду┘ Вот уже два с половиной часа стою я тут, и тихая вода
покачивается у моих ног.
Я сунул в воду палку. И вдруг под водой кто-то схватил мою палку и дёрнул. Я
выпустил палку из рук и деревянная палка ушла под воду с такой быстротой,
что даже свистнула.
Растерянный и испуганный стоял около воды.
┘Лигудим спросил меня, почему я так бледен. Я сказал. Прошло четыре минуты,
в течение которых Лигудим смотрел в тёмную воду. Потом он сказал: "Это не
имеет формулы. Такими вещами можно пугать детей, но для нас это не
интересно. Мы не собиратели фантастических сюжетов. Нашему сердцу милы
только бессмысленные поступки┘"
Стоп. Вот один из ярких эпизодов подтолкнувших меня к написанию этой статьи. Неправда ли, приведённая выдержка что-то напоминает? Это может показаться знакомым тем, кому попадались сочинения Карлоса Кастанеды. (Я нарочно привожу в пример сочинения Кастанеды, как наиболее популярное и распространённое издание по данной специфике. Может быть и любой другой автор.) Возможность плагиата начисто исключена! Какова разница во времени! Это было написано Хармсом в 37-ом году, тогда как Кастанеда писал много позже, в 60-е! Что это за таинственный Лигудим, появляющийся среди деревьев? Учитель, наставник, бенефактор, прототип Дона Хуана Матуса? Но, это означает, что Хармс изучал нечто таинственное, возможно магию?! Как известно, базовые принципы её схожи на всех континентах вне зависимости от частей света. И это лишь подтверждает её объективную ценность. Хармс вёл дневник снов, это мы видим, он имел проводника и он занимался практическими упражнениями. И вот тому подтверждение:
"Ч. желает подняться на три фута над землёй. Он стоит часами против шкапа. Над шкапом висит картина, но её не видно: мешает шкап. Проходит много дней, недель, месяцев. Человек каждый день стоит перед шкапом и старается подняться на воздух. Подняться ему не удаётся, но зато ему начинает являться видение, всё одно и тоже. Каждый раз он различает всё большие и большие подробности. Ч. забывает, что он хотел подняться над землёй и целиком отдаётся изучению видения. И вот однажды, когда прислуга убирала комнату, она попросила его снять картину, чтобы вытереть с неё пыль. Когда Ч. встал не стул и взглянул на картину, то он увидел, что на картине изображено то, что он давно уже видел в своём видении. Тут он понял, что он давно уже поднимается на воздух и висит пред шкапом и видит эту картину".
Любой изучающий скрытые возможности природы организма прекрасно знает, что человек имеет не одно, а несколько различных тел. Кроме физического, имеются ещё, так называемые тонкие тела: тело сновидения, тело действия и т. д. Так же любой биотерапевт знает, что энергетическое поле человека имеет форму шара, а точнее вытянутого яйца. Но откуда мог знать это же и Хармс?
"┘Постепенно человек теряет свою форму и становится шаром. И, став шаром, человек утрачивает все свои желания".
Многие могли воспринять это, как сатиру на советское общество, где господствует тоталитарная система, где голосуют единогласно и подавляется любое инакомыслие. Интересный взгляд┘ Но можно взглянуть и по-иному. А именно, открыв всё того же Кастанеду, мы встречаем описание им некоторого состояния, так называемого "состояния повышенного осознания", при входе в которое человек видит людей не как физические тела, а как энергетические тонкоматериальные объекты по форме напоминающие огромные шары.
Идём дальше. Пожалуй, самым опасным в магической практике (хотя там смертельно опасна практически любая грань) является практика сновидений или так называемое "Искусство сновидения". Оно опасно именно тем, что позволяет, якобы, вступать в контакт с мирами иных измерений, которые становятся доступны нашему сознанию во время сна физического тела. Каким-то таинственным образом эти миры способны удерживать наше сознание и при определённых условиях, что подробно описано в книгах Кастанеды (а у меня нет причин ему не верить), могут даже переносить вслед за сознанием и наше физическое тело. Таким образом, человек бесследно исчезает во время сна или даже во время бодрствования, что зависит от степени проникновения человека в запредельный мир и личной его предрасположенности.
В этом смысле весьма интересно одно стихотворение Хармса:
"Из дома вышел человек
С верёвкой и мешком
И в дальний путь и в дальний путь
Отправился пешком.
Он шёл и всё глядел вперёд
И все вперёд глядел.
Не ел, не пил, не ел, не пил,
Не спал, не пил, не ел┘
Но вот однажды человек
Забрался в тёмный лес
И с той поры, и с той поры,
И с той поры исчез┘"
(Изложено по памяти).
Всё становится ясным. Со свойственным ему юмором, Хармс простился с этим миром. Доведённый до крайнего отчаяния голодом и нищетой, затравленный литературными чиновниками, а возможно и действительно НКВД, √ "с верёвкой и мешком" √ мешок на голову, верёвку на шею, √ он, предчувствуя готовящуюся расправу, бежал! И непросто бежал, а бежал туда откуда достать его никому не возможно. И никакое НКВД, а равно, как и другие службы не способны сделать это.
По статистике, во всём мире десятки тысяч людей ежегодно пропадают бесследно┘ Стоит ли списывать их на несчастные случаи, преступность и военные действия? Безусловно! Но, возможно, существует и ещё один глубокий колодец, куда более таинственный и неизвестный┘
И как знать, почему мне вдруг пришла мысль написать об этом? Не потому ли, что Даниил Иванович решил напомнить о себе людям, раскрыть свою тайну и поделиться своими знаниями? Как знать.┘
|
Проголосуйте за это произведение |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Крайне интересно, что при множестве источников - Олейников, Бахтин, в конце концов - протоколы ОБИРЭУ - с Хармсом всегда происходит что-то.. не то.. или не так :) Например, двухтомник дневников Хармса, озаглавленный "Горло бредит бритвою" (изданный этак в начале 90-х) содержит найденное в дневниках "тихотворение": "Глазами взмыла ввысь стрелу Улыбку убери свою А сердце рвется к выстрелу А горло бредит бритвою" . Но ведь не Хармс же его написал! Однако составители\редакторы\филологи приписали его авторство Хармсу... Для любопытствующих маленькая шарада - автор очень хотел пройти косым дождем и был партийным функционером. Был редактором "30 дней". Был также репрессирован. И был кстати крайне нелюбим любознательным Хармсом. ЗЫ: Список книг, кои этот "молодой человек" читал и хотел прочитать - с матетматической точностью воспроизводит упомянутый двухтомник! Вот где материал на "диссер"!....
|
|
|
